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明末清初的客家人大迁徙（即“客从何处来”系列中的第六篇：一枝散五叶），其实是一场带着对更好生活的渴望而发生的大规模迁徙，目标是寻求更加富饶的西部地区。正因如此，这场迁徙才成就了“枝散五叶”的说法。我曾写过一首打油诗来总结客家人第四次迁徙的历程：
而客家人最后一次大规模的迁徙，则始于19世纪中叶的19世纪30年代末期，直到民国初期B-sport B体育官方网站仍在继续。这次迁徙不仅仅是中国国内的，也蔓延至海外，涉及东南亚、美洲和大洋洲。与之前的迁徙相比，这次迁徙显然更加充满悲怆的色彩，甚至可以说，它是一个带着仇恨的迁徙。这一波迁徙的起因可以追溯到清朝咸丰、同治年间的两大历史事件。
首先是被历史课本记载的太平天国运动，起义由客家人洪秀全在广西发起，起义波及广泛，一度几乎占领了整个清朝的半壁江山。太平天国运动从咸丰元年（1851年）起一直延续到1864年。天京（今南京）的沦陷标志着太平天国的失败，然而活动仍然在江苏、浙江、安徽南部继续进行，经过多次反扑，最终到1866年在广东梅州的嘉应州被清军击败。起义的失败使得许多参与其中的客家人深感恐惧，担心自己被追究责任，或者受战火波及，部分人决定选择逃离，甚至有一小部分人向江西等地迁徙。
其次是历史书上少有提及的，持续十多年的“土客械斗”。它发生在广东和海南地区，被我认为是客家人大规模迁徙的最直接原因。这场械斗开始于咸丰四年（1854年），最初在鹤山、恩平、开平、高要等地区爆发，随后蔓延到更多的地方，涵盖了高明、新兴、新宁等地，直到同治六年（1867年），当时的广东巡抚蒋益澧采取了“剿抚兼施”的政策才得以平息。然而，这场持续13年的骚乱，令无数人遭受了深重的灾难，虽然它未被列入“战争”史册，却给双方民众带来了无比巨大的痛苦。
至于这场械斗的责任到底归谁，谁对谁错，即使当时也很难说清楚，而时过境迁，再去争辩已无太大意义。然而，这场冲突给民众带来的灾难确实是无法忽视的。民国《赤溪县志》中曾形容过这场灾难：“双方年年交战，鹤山双都、高明五坑、开恩二县等地的两千多个村庄都被烧毁掠夺，无一人幸免；死亡人数不可胜数。”这场械斗不仅摧残了人的生命，也让无数家庭失去了依靠。
这种血腥的冲突其实正是特殊历史背景下的一场悲剧，和当时的社会混乱、官员无B-sport B体育官方网站能、乡绅争斗都有密切关系。长期以来的土民对客民的歧视和压迫也是矛盾积聚的根源。对客家人来说，这场战斗尤为惨痛。在械斗前，客家人占据了广东四邑地区大约五分之一的总人口，但斗后客家人口急剧减少，以新宁县为例，原有的30万客家人中，约27万人死伤、失散或逃亡。
当时的广东巡抚蒋益澧采取了分界安置政策，向外迁徙客家人。为了避免再发生类似的灾难，政策决定将相对弱势的客家人从珠三角一些地区迁移至较为偏远的地方，甚至有些被送回客家原乡，或迁往人烟稀少的外省。珠三角地区的富庶土地被土民占据，原本的客田被侵占，而新安置的客民则逐步形成了今天的客家分布局面。自此，珠江三角洲的粤语在与客家话的竞争中脱颖而出。
与此次迁徙相伴随的，还有大量客家人远走海外，或是自愿或被迫离乡，成为“猪仔”贩卖至美洲等地。尤其是广东地区的客家人迁徙，使得海外的客家话与广东客家话极为相似，梅州也因此成为了“世界客都”。
尽管土客械斗已经过去了百年之久，现今国内无论是土民还是客民已经能够和睦相处，共同建设更美好的家园。或许在海外的一部分客土后代仍心存芥蒂，但那段痛苦的历史早已警醒我们，类似的悲剧永不能重演。我们要铭记历史，珍惜和平。
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